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    《道德經》的思想價值是毋庸置疑的?,F在還有很多爭論,有些爭論恐于時不宜、于今難解(如二元認知),放在高中有些早了,放在大學作為選修比較合適?!兜赖陆洝分卦隗w悟,老子就說過“修之于身,其德乃真”。一切不從此出發的認知,只會讓人感覺云山霧罩,不知所宗。開壇講《道德經》,若無從道家練炁而得來的真體會,多會為人所詬病。而朱清時院士的實修,其突破精神為理性人所贊許,先哲老子早已用“下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。”先打了預防針,所以朱清時院士練功分享的辯論,其實早在先哲預料之中了。

    如果只是當一篇課外文言文的話,可能性較大。真正學習至少要等到高考制度改革,不,或許永遠不會。

    首先要否認的是它的編出會對高中生帶來消極思想這個觀點,帶這種觀點的人還是不要自己出來丟人現眼了。

     

    個人認為孔老二的學說再怎么推崇也只有在符合當權者利益的情況下,不斷深化,斷章取義的產物;這并不是否認儒的作用與文化,而是儒的范疇還在一個人的范圍內或者說是在感性的范疇,對于感性的一種運用。

    而李耳的學說更想是對理的闡述,發現,規劃,以及利用。

     

     

    道德經是無法注釋的,個人略讀過。讀的時候,有些思緒根本無法用語言去描述,但是想表達的時候才發現自己看到的幾個字卻包含了自己想表達的內容,而自己卻還是沒有看懂這幾個字。

    不敢說自己是看過《道德經》的人,有人說不少版本的內容是相反的,應該是歷代當權者的增減(含現代)或者閹割。

     

    四位皇帝分別注釋的版本看起來很有意思,都極大地豐富了道德經的內容,添加了不少自己獨特的見解和個人的主觀意志,但是回過頭卻發現這幾本注解簡直就是密不可分卻又皆不相干的書。

    這是第一次嘗試理解《道德經》時,那種讓自己感覺到自己很渺小很無知的感覺簡直絕望,當時有點明白道德經害人是怎么來的了。

    有人說過任何人的知識都無法剝離他所在的那個時代的局限,但是稍微了解一下李耳的時代與身份后,不可避免的發現有層解不開的神秘面紗。

    沒落貴族,王朝最后的圖書館館主,道德經是他在騎著青牛一日著成……

     

     

     

    不想神秘化,但是有些歷史注定了沒有辦法考證,或許只是一個糟老頭的窮酸之言也說不定呢……

     

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